Lalasamayi Prarthana

(dal Prarthana)

(1)

`gauranga' bolite habe pulaka-sarira
`hari hari' bolite nayane ba'be nira

(2)

ara kabe nitai-cander koruna hoibe
samsara-banana mora kabe tuccha ha'be

(3)

visaya chadiya kabe suddha ha'be
mana kabe hama herabo sri-vrindavana

(4)

rupa-raghunatha-pade hoibe akuti
kabe hama bujhabo se jugala piriti

(5)

rupa-raghunatha-pade rahu mora asa
prarthana koroye sada narottama-dasa

Commento di Sua Divina Grazia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Questa canzone è stata scritta da Narottama dasa Thakura, un grande acarya e devoto della Gaudiya vaisnava-Sampradaya, la successione di maestri che discende da Sri Caitanya. Narottama dasa Thakura ha scritto numerose canzoni considerate autorevoli da tutti i vaisnava. Anche se composte in un semplice linguaggio bengali, i significati che le sue parole esprimono sono straordinariamente profondi. In questa canzone egli dice: 'gauranga 'bolite habe pulaka sarira. Se nel momento in cui si canta il nome di Sri Gauranga, Colui che ha iniziato questo movimento del sankirtana, si percepiscono brividi in tutto il corpo, significa che si è raggiunta la perfezione del canto. Ma queste emozioni devono essere reali, non si devono imitare. Narottama dasa Thakura chiede: "Quando verrà quel momento in cui ci saranno brividi in tutto il corpo nello stesso momento in cui cantiamo il nome di Sri Gauranga?" E dopo i brividi -hari hari bolite nayane ba'be nira: "Quando nei miei occhi appariranno le lacrime nel momento in cui canterò Hare Krishna?" Poi dice, ara kabe nitai-cander koruna hoibe. Tutti chiediamo la misericordia di Sri Nityananda. Nityananda è il maestro spirituale originale; per questo noi dobbiamo avvicinarci a Gauranga, a Sri Caitanya, con l'aiuto della misericordia di Sri Nityananda.

Qual è il sintomo di una persona che ha ottenuto la Sua misericordia senza causa? Narottama dasa Thakura dice che il sintomo di chi ha effettivamente ricevuto tale misericordia è che non è più disturbato da desideri materiali. Ara kabe nitai-cander koruna hoibe samsara-basana mora kabe tuccha ha'be. Samsara-basana significa "desiderio di gioie materiali", e Narottama dasa si domanda quando queste ultime diventeranno insignificanti. Naturalmente, finché abitiamo in questi corpi siamo costretti ad usare tante cose materiali, ma dobbiamo rifiutare lo spirito di godimento, e servirsene solo per tenere anima e corpo insieme. Poi Narottama dasa dice, rupa-raghunatha-pade hoibe akuti: "Quando in me crescerà l'ansia di studiare i libri dei sei Gosvami?" Akuti significa impazienza. Rupa Gosvami, il padre del servizio devozionale, ha scritto un libro chiamato Bhakti-rasamrita-sindhu, nel quale ci sono ottimi consigli che riguardano il servizio devozionale. Questi argomenti sono stati affrontati anche nella Caitanya-caritamrita e in altri testi, che sono sintetizzati nel nostro libro "Gli Insegnamenti di Sri Caitanya". Dobbiamo imparare a conoscere la relazione d'amore coniugale di Radha-Krishna attraverso le istruzioni dei sei Gosvami. Narottama dasa Thakura ci dice di non cercare di capire l'amore coniugale tra Radha e Krishna con il nostro sforzo personale. Dobbiamo cercare di capire lo yugala-piriti, l'amore coniugale, affidandoci alle direttive dei Gosvami. Finché la mente è assorta in pensieri di natura materiale, non sarà possibile entrare nel regno di Vrindavana. Ma Narottama dasa Thakura dice visaya chariya kabe suddha ha'be mana kabe hama herabo sri-brindabana:

"Quando la mente diventerà completamente purificata, libera da ogni ansietà e desideri materiali, sarò in grado di capire Vrindavana e l'amore coniugale di Radha e Krishna; solo allora la mia vita spirituale avrà avuto successo."

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